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在過去創(chuàng)業(yè)也許還有很多種類型，但在巨頭林立的今天創(chuàng)業(yè)已經(jīng)越來越注定是一場創(chuàng)新。與此同時這種創(chuàng)新幾乎是唯一一種能夠?qū)_階層固化的力量。這時候不是某個人來到了十字路口，而一大波性質(zhì)相似的人來到了十字路口：打工的一邊有洶涌人流，創(chuàng)業(yè)的一邊則只有少量身影。

創(chuàng)業(yè)者的魔咒：如果BAT做了怎么辦？

投資人有時候會問創(chuàng)業(yè)者這個問題，但其實這個問題反過來會暴漏投資人在認知上的局限。因為這問題本身是自帶答案的：如果一件事情是和已有巨頭的擅長領域在同一維度上的，那其實創(chuàng)業(yè)者并沒什么機會（唯一的機會點只在于是否動作足夠快，運氣足夠好，想象米聊為啥沒行），如果新的事情和原來的事情基因就不一樣，那已有巨頭則根本跨不過這種無形的邊界，但是否是基因不同很大程度上依賴于行業(yè)屬性上的預判，與創(chuàng)業(yè)者具體做的事情無關。

在過去創(chuàng)業(yè)其實是可以有多種形式的，畢竟開個便利店或者英語補習班也是創(chuàng)業(yè)，但隨著巨頭對通用和垂直行業(yè)的持續(xù)整合，創(chuàng)業(yè)則越來越和創(chuàng)新相融合。也就是說，必須在與巨頭基因不符的地方創(chuàng)業(yè)才有機會。

通過過去30年的經(jīng)濟發(fā)展，事實上在各個可見的細分領域里都涌現(xiàn)出了自己的頭部企業(yè)，這似乎是經(jīng)濟自由競爭的必然結果— 先是眾多企業(yè)進行自由競爭，然后就一定出現(xiàn)頭部企業(yè)占據(jù)絕大部分市場份額，成為垂直領域或者通用領域的巨頭。正是因為這些巨頭的出現(xiàn)新的企業(yè)并不能去做電腦、家電、汽車、便利店甚至自行車了。

這種情形下創(chuàng)業(yè)就會日趨與創(chuàng)新相重疊。創(chuàng)新并不只是依賴于技術而是依賴于生產(chǎn)要素的重新排列，相當于用一種新的模式來提高效率或者滿足新的需求。只有這種情形下才可能與既有巨頭之間畫出基因上的邊界，創(chuàng)業(yè)也才真的有機會。最終結果就是創(chuàng)新是時代性的，創(chuàng)業(yè)也是時代性。一種體制的打破，一種新技術的出現(xiàn)都會造就這種時代性的機會。

人生的不可知性

經(jīng)濟版圖上勢力格局的確定相應的也會帶來人員階層的固化，大部分人會變的沒有機會。這非常殘酷，又是確定的事實。最典型的例子就是日本，在日本不管個體優(yōu)秀與否一旦進入知名的大企業(yè)，那就得花幾十年來逐步提升自己的職位，而更可怕的是頂部的職位很可能是幾十年也不會動一下（佳能CEO今年已經(jīng)82多歲，執(zhí)掌佳能20多年）。這種情形下人生的正向路徑的絕大部分是可以預知的，唯一很難預知的反倒是負面發(fā)展，比如經(jīng)濟格局可能發(fā)生劇烈變化進而導致公司破產(chǎn)了。

而如果想避開上述的發(fā)展路徑，在大多領域已經(jīng)充分發(fā)展的前提下，創(chuàng)業(yè)幾乎是唯一的方式。這種現(xiàn)實非常刺激，絕大多數(shù)人的人生越來越變成2選1式的：要么在既有體系里尋找自己的位置，這一定會和日本越來越像；要么尋找一個靠譜的創(chuàng)業(yè)機會，挑戰(zhàn)下人生的不可知性。如前所說，后一種路徑上是否真的存在機會其實是時代性的，我們并不總是面對這種創(chuàng)業(yè)機會。從這個角度看，趕上互聯(lián)網(wǎng)，趕上人工智能的人是幸運的。這些技術會催生新的模式，而新的模式則會改變現(xiàn)存的各個行業(yè)，這種改變或者效率優(yōu)化從行業(yè)整體的角度看總是利好的，而從個體的角度看則往往是壞消息。已有體系里的從業(yè)者一要適應這種變化，二則隨著效率的提升整體職位一定會變少，會面臨著越來越高的被淘汰出局的可能性。

但創(chuàng)業(yè)確實不總是成功的，這方向上的嘗試需要相當?shù)哪懥亢驼J知能力。

很多時候過馬路等紅燈的時候會看到這樣一種情形：

當人群規(guī)模累積到一定程度的時候，不管是不是紅燈，人群都會很勇敢的沖過去。其實理智來看真要有車撞過來，不管人員多少，該損傷慘重還是會損傷慘重。但人群的群體行為確實賦予了個體極大的勇氣。

上面所提到的兩種選擇里，既有行業(yè)里爬格子大致相當于組團過馬路，雖然風險也未必低，但架不住人多，所以人們是有勇氣面對的，甚至這種群體膽量會蒙蔽對風險的感知。但真的創(chuàng)業(yè)，則很像孤零零一個人要走一條沒有燈的路，這個時候人們往往心理是恐懼的。

最核心的決勝力量

論語里面有一條叫子貢問政：

子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。

翻譯過來是這樣：

子貢向孔子請教治理國家的辦法。孔子說只要有充足的糧食，充足的戰(zhàn)備以及人民的信任就可以了。子貢問，如果迫不得已要去掉一項，三項中先去掉哪一項？孔子說：去掉軍備。子貢又問，如果迫不得已還要去掉一項，兩項中去掉哪一項？孔子說，去掉糧食。自古人都難逃一死，但如果沒有人民的信任，什么都談不上了。

如果把這個理解成孔夫子認為沒有糧食和軍備也能打勝仗，那顯然是錯誤的。更本質(zhì)的點是孔夫子把精神放在了物質(zhì)之上，雖然純以勝敗論精神與物質(zhì)往往是統(tǒng)一體。

之所以提到這點是因為創(chuàng)業(yè)中的各種要素如果要排列下優(yōu)先級，最終結果會與孔夫子的答案神似。創(chuàng)業(yè)的時候并不能擺脫一般企業(yè)所需要的基本要素，比如人才、資金、技術等。這些東西非常關鍵，但確實又是第二優(yōu)先級的，更為核心的一定是一種必勝的信念和意志，這種信念還不能只屬于創(chuàng)始人或者核心團隊，而是要在更大的范圍內(nèi)普遍認可。這與所謂決定戰(zhàn)爭勝利的是人而不是物，以及只有偏執(zhí)狂才能成功骨子里一脈相承。

這好像很唯心，但卻真的可以和過去很多事實相驗證，馬云的當年的團隊看起來似乎也沒那么多亮點。這潛在意味著真選擇創(chuàng)業(yè)，那就必須相信它的成功，否則不管有多好的技術最終長跑下來，結果也會很有問題。

小結

技術的快速更迭一下子把很多人都推到了一個十字路口，要么在已有的賽道里面向一個日趨確定的未來，要么找一個合適的機會探求下自己人生的邊界。而后者主要挑戰(zhàn)的其實還不是人的技術能力，而是人的意志。

作者：李智勇，聲智科技合伙人&副總裁，微信公眾號：琢磨事（ID：zuomoshi）

本文由 @李智勇 原創(chuàng)發(fā)布于人人都是產(chǎn)品經(jīng)理。未經(jīng)許可，禁止轉(zhuǎn)載。

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