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當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計越來越像一場精密的博弈，我們是否也在失去對“自然秩序”的感知？道家思想以“道法自然”的哲學(xué)底色，挑戰(zhàn)現(xiàn)代設(shè)計的控制欲與干預(yù)沖動。本文試圖打破工具理性與用戶中心的二元對立，從道家視角重新審視設(shè)計的本質(zhì)：不是“創(chuàng)造體驗”，而是“喚醒體驗”。

道家數(shù)字化前六章講完了，建議大家不用去關(guān)心這個功能或者那個應(yīng)用的，最大的價值應(yīng)該是對我們思維的提升，和各位汪友一樣，遇到客戶重大修改，我們幾乎被折騰得精神崩潰，但如果讓我們能以道家視角來看待企業(yè)需求，就能得到一個新的視角看問題，因為道家思想是把所有復(fù)雜系統(tǒng)簡化到最后，就只剩下一個資源對象和一個平衡法則，然后我們就能推導(dǎo)出企業(yè)常用軟件功能和方法，這體現(xiàn)出我們老祖宗的頂級智慧，也是大道至簡的極致體現(xiàn)。

目前的道家思想，主要體現(xiàn)在文化探索和健康養(yǎng)生領(lǐng)域，道家數(shù)字化的應(yīng)用是將中西方的思維結(jié)合起來，來解決我們經(jīng)濟領(lǐng)域中的企業(yè)管理問題。企業(yè)是社會經(jīng)濟的基本載體，基礎(chǔ)的載體健康了，那么往上走，更大的行業(yè)、區(qū)域乃至社會這些更大的載體才能更有活力。而往下走，到了家庭乃至個人更小的載體，也能變得更加和諧。道家的大制不割說的就是局部和整體是一體，這個局部也是整體的思想和西方的分形理念，是一個原理。下面我們就來探討一下道家數(shù)字化可能給企業(yè)、社會和學(xué)科帶來的一些應(yīng)用價值。

一、企業(yè)應(yīng)用可能

作為是一名產(chǎn)品汪，從業(yè)20年來所處的軟件行業(yè)一只有個悖論無法解決，即企業(yè)的需求是無邊的，而軟件的功能是有界的，這個問題一直無解。這個問題通過這幾年學(xué)習(xí)了道家思想才給出了答案：N解決不了N的問題，只有1才能解決N的問題。什么意思呢，就是用問題去解決問題，得到的仍然是的問題，各位技術(shù)大牛都知道：只有用降維的方法，才能解決N的問題。就是企業(yè)的問題是多維的，而多維是變化的，所以變化后還會出現(xiàn)新的問題，多維的問題只能通過降維的方法來解決，即萬降維到三，三降維到二，二降維到一，一降維到道。最后的解決方案就是道。

也許您可以說低代碼也能解決企業(yè)所有問題，但再低的代碼也是代碼，對企業(yè)來說就相當(dāng)于要多學(xué)一門外語，所以盡管低代碼投資已經(jīng)超過了幾千個億，但應(yīng)用仍然有限。最主要的原因就是低代碼只是數(shù)字的工具，工具沒有靈魂，而道家是哲學(xué)體系，體系才有靈魂。

企業(yè)的管理要求的是統(tǒng)一的管理，但是企業(yè)的管理軟件卻不能自己自足，企業(yè)一般只能外采，要不然自己就成立個開發(fā)部，自己開發(fā)自己用，那樣成本比外采還貴。我們都知道吃飯可以下館子吃，也可以自己家里做飯吃，道家數(shù)字化提供了一種讓企業(yè)自己做軟件的方法，雖然飯可能做得不好吃，手藝差點也能將就著填飽肚子，手藝好點那可是一點也不會比館子差。

除了自己做省錢的好處，第二個好處就是個性化，因為市面上的軟件都標(biāo)準(zhǔn)化方式，需要企業(yè)來適應(yīng)軟件，如果要企業(yè)要想實現(xiàn)個性化管理，那么就需要出錢定制新功能。而企業(yè)的需求不僅變化無常，而且無邊無際，即使是軟件公司都無法完全滿足企業(yè)需求。那么最好的方案就是企業(yè)自己開發(fā)，自己使用，自己迭代。

二、社會應(yīng)用方向

1、從垃圾說起

道家數(shù)字化的社會應(yīng)用價值就在于延伸，讓B2B、B2C的互聯(lián)成為可能，傳統(tǒng)的軟件企業(yè)之間互聯(lián)的代價是很高的，因為軟件之間不可能提前互通。而道家數(shù)字化的好處在于，企業(yè)和企業(yè)之間只有一個資源的對接接口，讓企業(yè)的上下游打通成為可能。因為所有的企業(yè)、家庭、個人乃至行業(yè)，區(qū)域，都可以視為一個個倉庫，他們之間就是資源加減出入的關(guān)系，這就相當(dāng)于將復(fù)雜的經(jīng)濟活動二維化，就是將所有復(fù)雜的多維問題，簡化成了處理交通的二維問題了。下面我們用道家思維來嘗試探討一下垃圾和就業(yè)問題。

目前垃圾的核心問題就是：垃圾填埋和焚燒的模式都不是很科學(xué)，且很難實現(xiàn)垃圾的循環(huán)利用，為什么呢，因為整個社會系統(tǒng)中，最小的子庫家庭，沒在循環(huán)體系之內(nèi)，道家說治大國若烹小鮮，現(xiàn)在我們用道家看來怎么解決問題。

道生一資源：先由國土資源和環(huán)保部門牽頭，把資源從開始的自然資源到最后的家庭垃圾都做好分類；

一生二倉庫：在省市縣鎮(zhèn)街下，把小區(qū)樓棟樓層房號也建好，分類哪些是企業(yè)、哪些是商鋪，哪些是家庭，也全部建好；二生三加減：資源在企業(yè)轉(zhuǎn)換的規(guī)則企業(yè)自己做，資源在家庭轉(zhuǎn)換規(guī)則，由環(huán)保部統(tǒng)一制定。

三生萬業(yè)務(wù)：因為建立整個社會的倉庫體系，所有企業(yè)和家庭輸入和要輸出的資源，都能監(jiān)控得到。比如你買了一瓶水，這個瓶子以前是監(jiān)控不到的，然后你就可以亂扔，現(xiàn)在環(huán)保部門規(guī)定，你賣出去1分錢，亂扔了罰1元，你說還有沒有垃圾。

也許你會說食物殘渣怎么辦，也是一樣的，所有食物殘渣也有分類，你冰凍起來，然后冷鏈轉(zhuǎn)運給到養(yǎng)豬的，養(yǎng)雞貓狗的，甚至養(yǎng)蟑螂的養(yǎng)蚯蚓的，如果規(guī)定期限內(nèi)環(huán)保部門抽查，食材沒有了，殘渣你也沒有賣出的記錄，你可能說骨頭你都能吞下去吧，那就肯定罰你款了。

別小看這些垃圾，花生殼回收價都是5毛錢1公斤。所以我們的解決思路是要把不同的垃圾，通過社會這個大平臺送到不同的倉庫循環(huán)起來，直至最后從返回大自然，從而實現(xiàn)垃圾的循環(huán)利用。當(dāng)然你可以說不還回去又有什么問題呢，別忘了大自然也是一個平衡系統(tǒng)的，所有小的攝取不去平衡，最后大自然會用更大的氣候和環(huán)境來平衡。所以我們城市的盡頭實際是大農(nóng)村，即城市需要實現(xiàn)老式農(nóng)村一樣生活循環(huán)，地球這幾年的自然災(zāi)害已經(jīng)讓我們受不了了，當(dāng)?shù)厍蛴幸惶熳兊貌贿m宜居住的話，我們能跑道哪兒去呢。

2、擴展到就業(yè)

接著上面的1小點說了三生萬，再繼續(xù)說的萬歸道財務(wù)，社會的財務(wù)當(dāng)然就是GDP了。垃圾問題這里就會引出另一個就業(yè)問題，那就是我們從B2C這里輸入了大量的商品，那么按道家平衡思想，就應(yīng)該有等量的C2B返還大自然，這么說吧，比如家里小孩弄亂了房間，媽媽肯定要收拾對吧，然后小孩弄亂多少次，媽媽就要收拾多少次，這個應(yīng)該是等價的。同理目前我們從大自然到家庭，每年產(chǎn)生了百萬億的GDP，按道家平衡思想，每年也應(yīng)該產(chǎn)生等價的GDP回收產(chǎn)業(yè)以無害生態(tài)環(huán)境的方式回到大自然，那么以后評價經(jīng)濟就不會是GDP越大越好了，而是這兩個GDP的總和趨近于0最好，這才是人與自然和諧相處的最佳狀態(tài)。如果回收這塊產(chǎn)業(yè)這塊做起來，不僅實現(xiàn)了綠水青山金山銀山，而且能讓就業(yè)實現(xiàn)平衡，有多少的生產(chǎn)的崗位，就應(yīng)該產(chǎn)生多少回收的崗位，總量肯定是平衡的。這里的回收不是簡單的收了就完事了哈，而是最終通過自然的方式讓有機物和無機物互相轉(zhuǎn)換，達到生態(tài)的平衡。

3、延伸到經(jīng)濟

上面說了家庭商品回歸大自然的解決方式，下面也來繼續(xù)說下企業(yè)商品的流通解決方法。如果我們問家庭的困難是什么，大多的回答是想買沒錢，現(xiàn)在轉(zhuǎn)過頭去問企業(yè)的困難是什么，大多的回答是庫存賣不掉，那么引入道家數(shù)字化的問題就是：家庭想入庫商品沒資金，企業(yè)庫想出庫商品沒客戶，資源進出倉庫是需要能量來推動的，現(xiàn)在推動的模式是一次性推動的購買模式，如果把一次改為多次，就是那購買改為租賃，就能有效的解決家庭和企業(yè)的雙向問題，也許您會說現(xiàn)在租賃的也有啊，不過現(xiàn)在租賃的都不是企業(yè)本身，而是商家，商家的租賃價格是遠遠高于企業(yè)租賃價格的，所以并不普及，只有社會層級的總庫把企業(yè)和家庭這些子庫都串聯(lián)起來，才能真正的實現(xiàn)社會商品的租賃模式。

首先由于企業(yè)和家庭都在一個社會整體管理體系下，所以資源的所有權(quán)就自動轉(zhuǎn)為了使用權(quán)。我們以家里最常見的電視、空調(diào)、冰箱、洗衣機為例，假如目前購買價格是3000元，那么以后租賃價格即使50元/月，1年就是600元，要知道這些商品一般都有10年壽命，那么企業(yè)收入最多可能翻倍達到6000元，而且所有權(quán)是企業(yè)的話，企業(yè)還會把壞的商品拆散成資源賣出后再回收些成本，或者直接賣給專門拆卸的企業(yè)，而家庭也不用擔(dān)心維修問題，因為商品不是自己是企業(yè)的，商品壞了企業(yè)來維修就是。即現(xiàn)有商品經(jīng)濟模式下，我們獲得的是商品的所有權(quán)，而道家經(jīng)濟模式下，我們獲得的就不再是商品的所有權(quán)，而是使用權(quán)。當(dāng)大部分商品都不再銷售，而是都會使用租用的模式，將帶來的好處有幾個：一可以讓家庭用租的方式使用社會商品，解決了價格問題，二可以讓企業(yè)用租的方式解決庫存問題，這種持續(xù)性收費也可以拉長企業(yè)的生命周期，三可以可以讓社會商品有序流動，也同時解決垃圾的問題。

筆者肯定不懂經(jīng)濟，以上也只是很粗淺常識性的討論，目的也只是通過案例來說明道家思想體系在解決一些經(jīng)濟問題上的可能性，除了社會性的價值，下面我們來討論下學(xué)科的價值。

三、學(xué)科應(yīng)用探索

道家的這個架構(gòu)，是可以應(yīng)用到很多其他學(xué)科上的，例如我們的游戲世界，大家知道游戲的地圖其實就是一個樹形倉庫結(jié)構(gòu)，總的地圖，分區(qū)分塊，最后到各種地形和植物建筑等，這是靜態(tài)的。動態(tài)的就是我們的游戲人物、裝備、怪物、NPC等資源，然后通過一系列的加減生成了很多游戲的任務(wù)打怪升級等，其原理是一致的。

再比如我們的文字和表格軟件，文字的背景就是頁面?zhèn)}庫，然后像素是最小的倉庫單位，文字就是資源，然后通過加減實現(xiàn)文字圖形在每個像素的定位。表格也是一樣，表格就是倉庫，然后文本、數(shù)字等就是資源，然后哪些數(shù)據(jù)在哪些單元格加減出入，就是資源和倉庫的關(guān)系。以上的舉例很粗淺，目的只是為了讓大家了解這個構(gòu)架在IT中應(yīng)用廣度，便于大家對道家構(gòu)架的普適性有更進一步的理解。

還有我們的物理世界，牛頓統(tǒng)一了天上地下，愛因斯坦統(tǒng)一了時間空間，麥克斯維特統(tǒng)一了電和磁，但至今物質(zhì)波粒二象性還是沒有完美的解釋，我們知道在道家體系中，資源和倉庫是互相轉(zhuǎn)換的，而觀察者視角就能確定它到底是波還是粒，這個比喻可能完全不合適甚至是錯誤的，但筆者的目的是有沒有可能讓中國古代的哲學(xué)思想，順著這條道路有沒有可能碰出一些假設(shè)和猜想的火花，來解釋和研究一些現(xiàn)在還無法解決的問題。

關(guān)于道家數(shù)字化的論證版基本就到這里了，筆者資質(zhì)愚鈍，花了幾年時間才逐漸理清道家思想和企業(yè)各種管理軟件之間的關(guān)系，錯漏之處肯定大把，在此先行抱拳了。所以期望共同努力來打造這么一個新物種，看能不能為企業(yè)的解決問題，也希望有時間和精力和產(chǎn)品大神或資源大咖，私信交流并能一起把這個原型變成產(chǎn)品，看能否開辟出我們東方的獨有的數(shù)字化之路，為各行各位的企業(yè)和社會貢獻出我們的價值。